射柳的词语解释是：指春秋养由基精于射箭的故事。辽金时的一种竞技活动。在场上插柳﹐驰马射之﹐中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。射柳[shèliǔ]⒈指春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。⒉辽金时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。
射柳的词语解释是：指春秋养由基精于射箭的故事。辽金时的一种竞技活动。在场上插柳﹐驰马射之﹐中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。射柳[shèliǔ]⒈指春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。⒉辽金时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。 注音是：ㄕㄜˋㄌ一ㄡˇ。 结构是：射(左右结构)柳(左右结构)。 繁体是：射柳。 简体是：射柳。 拼音是：shè liǔ。
关于射柳的造句
1、传言中我的夫君祁墨,五岁成诗,七岁射柳,乃是大夔国文武双全的第一公子,加之形貌昳丽,早年间便名动长安,风头一时无两。[***https://***/zj-292432/造句]
2、弱冠姜维既有勇斗子龙之武，不惑姜维更有九伐中原之谋，亦如皮尔洛有百步之外穿杨射柳之任意球绝技，更有中场运筹帷幄，谋划攻守之才智，堪当世之帅才。
3、传言中我的夫君祁墨,五岁成诗,七岁射柳,乃是大夔国文武双全的第一公子,加之形貌昳丽,早年间便名动长安,风头一时无两。【***/zj-292432/***造句】
4、花园里红彤彤的，靓瑟迸射；柳树姑娘洒下他那长长的秀发，在风中来回摆动，那顽皮的柳枝正在和春风嬉戏，玩耍。
关于射柳的诗词
《看射柳枝》 《端午日赐观射柳》 《端午日观打球射柳应制》
射柳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏，是我国清明节的古老习俗之一。据明朝人的记载，射柳就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。综合释义：指春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。北周庾信《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚贾復，屈节廉公。”参阅《战国策·西周策》。辽金时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林”唐颜师古注：“蹛者，绕林木而祭也。鲜卑之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於太祖行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦辽俗也，金因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。”明代射柳之法有异于前。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“永乐中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。陈眉公云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”射柳[shèliǔ]古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上，用阔镞的箭来射，以射断为胜。《董西厢．卷八》：「也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽。」元．无名氏《射柳捶丸．第四折》：「时遇五月蕤宾节令，都要打球射柳，宴赏太平之世。」也作「乍柳」、「诈柳」。汉语大词典：(1).指春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。北周庾信《周大将军司马裔碑》：“藏松宝剑，射柳雕弓，推诚贾复，屈节廉公。”参阅《战国策·西周策》。(2).辽金时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林”唐颜师古注：“蹛者，绕林木而祭也。鲜卑之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰绕三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳于太祖行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦辽俗也，金因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横镞箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。”明代射柳之法有异于前。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“永乐中，禁中有剪柳之戏。剪柳，即射柳也。陈眉公云：胡人以鹁鸪贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽辄飞去，以飞之高下为胜负。往往会于清明、端午日，名曰射柳。”国语辞典：古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上，用阔镞的箭来射，以射断为胜。《董西厢．卷八》：「也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽。」元．无名氏《射柳捶丸．第四折》：「时遇五月蕤宾节令，都要打毬射柳，宴赏太平之世。」也作「乍柳」、「诈柳」。射柳[shèliǔ]⒈古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上，用阔镞的箭来射，以射断为胜。元·无名氏也作「乍柳」、「诈柳」。引《董西厢·卷八》：「也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽。」《射柳捶丸·第四折》：「时遇五月蕤宾节令，都要打毬射柳，宴赏太平之世。」辞典修订版：古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上，用阔镞的箭来射，以射断为胜。《董西厢．卷八》：「也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽。」元．无名氏《射柳捶丸．第四折》：「时遇五月蕤宾节令，都要打球射柳，宴赏太平之世。」也作「乍柳」、「诈柳」。其他释义：1.指春秋养由基精于射箭的故事。《史记．周本纪》:'楚有养由基者﹐善射者也。去柳叶百步而射之﹐百发而百中之。左右观者数千人﹐皆曰善射。'后用为善射的典实。2.辽金时的一种竞技活动。在场上插柳﹐驰马射之﹐中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。
二、引证解释
⒈指春秋养由基精于射箭的故事。参阅《战国策·西周策》。引《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。北周庾信《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚贾復，屈节廉公。”⒉辽金时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林”唐颜师古注：“蹛者，绕林木而祭也。引鲜卑之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於太祖行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦辽俗也，金因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。”明代射柳之法有异于前。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“永乐中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。陈眉公云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”
关于射柳的词语
柳柳惊 射人先射马 逼射 打桃射柳 迸射 卞射 射柳 射人先射马，擒贼先擒王 柳街柳陌 无心插柳柳成荫
关于射柳的成语
射影含沙 姑射神人 射像止啼 含沙射影 弹射利病 花花柳柳 射穿七札 柳街柳陌 射石饮羽 射利沽名
