回向的词语有：回向，向灯向火，回回帽。
回向的词语有：十回向，一回生两回熟，回心向善。2：繁体是、迴向。3：拼音是、huí xiàng。4：注音是、ㄏㄨㄟˊㄒ一ㄤˋ。5：结构是、回(全包围结构)向(半包围结构)。
关于回向的诗词
《宿回向寺·清秋聊命驾》 《礼佛回向偈》 《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁间旧题之韵》
关于回向的造句
1、第三届回向国标舞上海公开赛在上海华丽上演，摩登舞选手在比赛中。
2、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。仓央嘉措。
3、当牧师或神祗侍者将自身福祉置於其神信徒之福祉前时，艾欧教派会寻求严重报复以促使这些仆从回向至衡。
4、一一回向佛菩提念念成就波罗蜜。
5、九世轮回向天笑，自恃逍遥天地间。
回向的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。回向[huíxiàng]⒈佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
二、网络解释
回向回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。综合释义：回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹迴向也。”网友释义：回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。汉语大词典：佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，并知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尴尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹回向也。”(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。北周庾信《道士步虚词》之七：“归心游太极，回向入无名。”倪璠注：“《维摩诘经》：‘志当安住，方便回向。’……僧肇曰：‘回彼杂行，向于一乘，此回向心也。’”隋王胄《卧疾闽越述净名意诗》：“复藉大因缘，勉以深回向。”瞿秋白《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”国语辞典：回向[huíxiàng]⒈一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。引南朝齐·萧子良〈净住子净行法〉：「十方诸众生，所行微善业，仁孝及谦敬，慈爱柔和等，忠正修礼智，矜逮赈孤穷，如是世俗善，悉回向佛道。」其他释义：1.佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
三、引证解释
⒈佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。引南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”1.回首面向。《书·召诰》“面稽天若”孔颖达疏引汉郑玄曰：“面，犹迴向也。”⒉佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。引北周庾信《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。”倪璠注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’……僧肇曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’”隋王胄《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。”瞿秋白《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”
关于回向的成语
鞭擗向里 蒙头转向 鞭辟向里 慈心相向 回心向善 拔刀相向 窥测方向以求一逞 葵花向日 家狗向里吠 改恶向善
